puntolibre.org

puntolibre.org

Bagaimana Wanita Jepang Menyelamatkan Shinto – The Diplomat

Game gede Result SGP 2020 – 2021.

Di depan raksasa itu torii, pintu masuk ke kuil Shinto Jepang, sebagian besar pengunjung dibuat kagum. Tempat-tempat peribadahan yang penuh teka-teki ini tampaknya menyembunyikan paling rahasia di interiornya.

Apa sebenarnya Shinto, agama asli Jepang yang dihormati oleh kuil-kuil ini? Sangat sedikit yang bisa memberikan jawaban yang memuaskan.

Bahkan lebih sedikit yang mungkin menyadari betapa pentingnya wanita untuk menjalankan tradisi Shinto hingga saat ini.

Mengingat Ohoshi Matsuri, sebuah festival sakral, saya memiliki hak istimewa – lebih unik daripada yang jarang bagi orang asing – untuk tinggal selama seminggu di rumah di sebelah kuil kuno Tsumori Jingu di Kumamoto, salah satu kuil tertua di wilayah tersebut Itu terletak di pulau Kyushu, tanah gunung berapi dan mata air panas alami.

Nama pendeta kuil (guuji) adalah Kai-san dan dia telah menjaga rumah suci selama lebih dari 30 tahun sekarang.

Menikmati artikel ini? Klik di sini untuk berlangganan untuk akses penuh. Hanya $ 5 sebulan.

“Shinto adalah bagian dari kehidupan orang Jepang sehingga banyak yang bahkan tidak menyadari bahwa mereka memiliki agama,” katanya ketika saya bertanya tentang arti agama ini, begitu tak terlukiskan sehingga semua orang, bahkan penduduk setempat, merasa sulit untuk mendefinisikannya. .

Dewa nya? Angin, kilat, langit. Mulai dari Gunung Fuji hingga yang besar sugi pohon. Kai-san meyakinkan saya bahwa “di tanah 8 juta dewa (yaoyorozu dalam bahasa Jepang) mereka datang dalam berbagai bentuk dan bentuk. “

Dalam salah satu contoh paling ekstrem, dewa untuk membangkitkan kehidupan seksual terletak di Chiba, dan merupakan batang lingga dengan semua detail patung modern hiper-realistis.

Pada awal abad terakhir, agama dan pemujaan negara adalah entitas yang tidak dapat dibedakan, yang diwujudkan oleh Kaisar. Saat ini banyak yang bertanya-tanya sejauh mana Shinto masih mempengaruhi politik saat ini.

Ini memiliki dampak “kecil”, “dan hanya untuk hal-hal yang benar-benar mengancam tradisi,” jawab Kai-san.

Singkatnya, hierarki Shinto tidak mengajukan banding terhadap aborsi atau eutanasia (praktik umum untuk agama lain) karena konsep-konsep ini terlalu modern. Tidak seperti agama Kristen, kepercayaan Shinto tidak hidup berdasarkan kepercayaan dan dogma. Hierarki imamat menemukan makna dan orientasi dalam tradisi.

Tetapi ketika pembicaraan muncul, seperti yang terjadi dua tahun lalu setelah pengunduran diri Kaisar Akihito, tentang kemungkinan seorang wanita duduk di Tahta Krisan, otoritas Shinto merasa bahwa tradisi tersebut sedang ditantang. Kami berharap untuk melihat sengketa ini muncul kembali di tahun-tahun mendatang. Secara tradisi, suksesi kekaisaran mengikuti garis laki-laki, tetapi menurut para sarjana tidak ada dalam Konstitusi Jepang sendiri yang melarang perempuan naik tahta.

Keberatan semacam itu agak ironis, mengingat Shinto sendiri berhutang banyak pada wanita karena kegigihan modernnya. Setelah reformasi pasca-perang yang memisahkan negara dan agama, para pendeta Shinto mengeluarkan dekrit revolusioner: Mereka mengizinkan wanita untuk menjalankan fungsi. Itu belum pernah terjadi sebelumnya.

Kebaruan ditentukan oleh kebutuhan praktis. Para pendeta, yang sebelum perang dapat mengandalkan gaji tetap – sebenarnya mereka adalah pegawai negeri biasa, yang diberi status Shinto sebagai agama negara – tiba-tiba mendapati diri mereka tanpa penghasilan. Mereka harus menemukan kembali profesi untuk diri mereka sendiri. Beberapa menjadi shokunin (pengrajin) dan guru lainnya. Beberapa bahkan mengisi posisi pekerja kerah biru di industri konstruksi yang berkembang pesat saat itu.

Jadi siapa yang tersisa untuk “menjaga” rumah suci? Wanita. Beberapa adalah istri dari pendeta sebelumnya dan beberapa adalah putri mereka, sementara yang lain mengakses profesi itu lagi.

Menikmati artikel ini? Klik di sini untuk berlangganan untuk akses penuh. Hanya $ 5 sebulan.

“Ini benar-benar revolusi yang nyata, jika kita menganggap bahwa perlawanan dari bagian hierarki cukup besar saat itu,” kata Kai-san. Lihat saja bagaimana umat Katolik hingga saat ini masih sangat menentang penahbisan wanita.

Dikatakan bahwa wanita itu “kotor”, tidak pantas menjadi pendeta. Tabu lama seputar menstruasi, “roh jahat,” cukup jelas pada saat itu.

Segera setelah perang, banyak pengikut, dan mungkin beberapa masih hari ini, menolak layanan jika mereka menemukan wanita yang memimpin, bukan pria.

Sama seperti di Barat, wanita setelah Perang Dunia II masih jauh dari emansipasi penuh. Di antara para lansia dewasa ini banyak yang masih memiliki kebiasaan keras kepala untuk menelepon istri mereka kanai, secara harfiah “orang yang ada di dalam rumah” – seolah-olah tidak perlu untuk menghormati mereka dengan menggunakan nama yang diberikan.

Namun jika bukan karena kanai, nasib modern Shinto bisa jadi sangat berbeda.

“Para wanita turun tangan untuk mengelola kuil sambil melakukan pekerjaan rumah yang berat dan menjaga anak-anak,” Kai-san menunjukkan. “Seandainya itu tidak terjadi, banyak kuil akan punah hari ini, dan Shinto sendiri mungkin merupakan kenangan samar di masa lalu.”

Itu tidak sulit untuk dibayangkan. Karena angka kelahiran Jepang yang menurun, banyak kuil telah ditinggalkan begitu saja dalam beberapa tahun terakhir.

Apa yang sebenarnya dilakukan pendeta Shinto? Mendefinisikan guuji sebagai orang yang bertanggung jawab untuk menjalankan fungsi di kuil Shinto bukanlah pernyataan yang meremehkan. Kai-san, misalnya, harus menabuh genderang, mencap buku catatan, menulis persembahan dengan tangan, memberkati mobil, membersihkan honden (kawasan keramat), memotong bambu, dan bahkan mengambil foto oleh-oleh keluarga yang berkunjung.

Dan berapa banyak hasil dari semua pekerjaan ini baginya? “Itu semua tergantung tawaran yang dihasilkan dari para peminatnya,” ujarnya. Sebagian dari sumbangan akan mengalir ke kas lembaga suaka, yang pada dasarnya adalah kantor administrasi yang berlokasi di setiap prefektur.

Setiap lembaga kuil terus memperbarui berbagai pendeta – tidak melalui email atau perangkat digital, tetapi dengan cara kuno, melalui surat kabar dan majalah.

Saat ini ada total 80.000 kuil Shinto, itu satu untuk setiap 1.500 penduduk Jepang. Itu diperkirakan akan menurun karena tren turun demografis, karena kuil akan digabungkan dengan kuil tetangga. Tetapi mereka tidak akan digunakan untuk kepentingan sekuler, tidak seperti gereja dekonsentrasi di Barat, yang telah diubah menjadi hotel atau pub. Jika registrasi resmi tempat kudus kedaluwarsa, mereka akan ditinggalkan dan tidak ada yang berani menyentuhnya; mereka masih tetap menjadi tempat suci.

Seperti itu mikoshi, umumnya dikenal sebagai “rumah keilahian” yang ditunjukkan oleh pendeta kepada saya dengan sangat hati-hati. Ini tandu kayu berat yang diparkir dengan aman di tempat paling tersembunyi di kuil.

Apa yang dibawanya?

“Itu adalah dewa itu sendiri. Bentuknya cermin, tapi tergantung luasnya, ”kata Kai-san. “Mungkin bertahun-tahun yang lalu itu adalah batu atau bahkan cabang pohon. Tidak ada yang benar-benar tahu pasti. “

Tetapi kita tahu dengan pasti bahwa festival sakral setempat, Ohoshi Matsuri, telah berlangsung selama lebih dari 600 tahun. Festival ini terdiri dari kerumunan anak muda lokal yang membawa mikoshi di sekitar lingkungan dengan pundak mereka, meneriakkan “the kamisama (dewa) telah tiba! ” Kemudian dewa, yang dilindungi oleh tirai tebal dan di tengah tarian dan suara seruling dan genderang, akan dikirim ke kota berikutnya. Di sini akan memberikan perlindungan kepada warganya selama satu tahun lagi sebelum diteruskan ke desa berikutnya, sehingga menjaga tradisi dan keyakinan tetap hidup.

Menikmati artikel ini? Klik di sini untuk berlangganan untuk akses penuh. Hanya $ 5 sebulan.

Dan sangat mungkin bahwa semua ini tidak akan terjadi hingga hari ini jika bukan karena kontribusi penting dari wanita yang sama yang dikirim untuk menjalani hidup mereka di bawah label anonim kanai.