puntolibre.org

puntolibre.org

Langit-Langit Besi dan Tahta Krisan Jepang – Sang Diplomat

Game paus Result SGP 2020 – 2021.

Pada awal Maret, sebuah wawancara Oprah Winfrey dengan Pangeran Harry dari Inggris dan istrinya Meghan, Duchess of Sussex, melihat pasangan itu menuduh contoh rasisme institusional dalam keluarga kerajaan Inggris. Tuduhan tersebut memicu perdebatan luas tentang masalah ras di masyarakat Inggris yang lebih luas.

Pada hari-hari setelah wawancara, pendukung republikanisme Inggris Jonathan Freedland berkomentar bahwa monarki telah gagal dalam menanggapi masalah ras diperkenalkan oleh pernikahan pasangan itu. Lembaga tersebut, menurutnya, telah menyia-nyiakan kesempatan untuk melakukan modernisasi sejalan dengan Inggris 2021 yang sangat beragam.

Di Jepang, perdebatan yang sedang berlangsung tentang suksesi kekaisaran menghadirkan bahaya yang sama dari sebuah institusi suci yang jatuh di pinggir jalan. Pada tanggal 23 Maret, panel ahli yang terdiri dari sejarawan dan spesialis rumah tangga kekaisaran berkumpul untuk membahas cara-cara untuk memastikan kesinambungan Tahta Krisan. Pembicaraan diharapkan berlanjut setelah musim gugur.

Berdasarkan dekrit yang pertama kali disahkan pada awal era Meiji dan diperkuat dalam Hukum Rumah Tangga Kekaisaran pascaperang tahun 1947, saat ini hanya laki-laki yang dapat menjadi kaisar. Wanita kehilangan status kerajaan mereka setelah menikah, membuat anak laki-laki dari garis matrilineal sama-sama tidak memenuhi syarat. Ini telah mengurangi garis suksesi menjadi dua ahli waris laki-laki yang memenuhi syarat.

Kaum progresif berdebat untuk mengizinkan kaisar wanita, dan untuk mengizinkan bangsawan wanita untuk memulai rumah kekaisaran mereka sendiri, sehingga memperluas kumpulan ahli waris yang memenuhi syarat melalui garis matrilineal. Namun, ada oposisi yang ketat – dan kuat -.

Menikmati artikel ini? Klik di sini untuk berlangganan untuk akses penuh. Hanya $ 5 sebulan.

Faksi konservatif tradisionalis dalam Partai Demokrat Liberal (LDP) yang berkuasa mengusulkan reintegrasi cabang-cabang anak sungai dari keluarga kerajaan yang diasingkan selama periode pascaperang. Menurut mereka, garis pria-ke-pria tetap utuh sepanjang 2.600 tahun sejarah yang diklaim; 10 contoh suksesi perempuan masing-masing merupakan kasus khusus dan terjadi selama masa transisi.

Reintegrasi, kata mereka, akan memperluas kelompok ahli waris laki-laki yang memenuhi syarat melalui garis patrilineal. Ini kemudian akan menghindari nasional krisis Outlet berita simpatik menyarankan akan hasil dari keterlibatan perempuan yang lebih besar dalam proses suksesi.

Proposal semacam itu, menurut ilmuwan politik Miura Mari, adalah bukti dari kerangka yang dirancang untuk mempertahankan kontrol patriarki. “Konservatif ingin mempertahankan kerangka ini karena keruntuhan apa pun tentu saja, bagi mereka, sama dengan krisis,” katanya.

Kembali ke konteks Inggris, Freedland berpendapat bahwa wawancara Harry dan Meghan mengingatkan publik Inggris bahwa suksesi kerajaan, secara default, ditentukan oleh garis keturunan. Betapapun beragamnya Inggris modern, peran kepala negara “disediakan untuk anggota satu keluarga Protestan kulit putih.”

Pengakuan atas fakta ini membuat langit-langit kaca masyarakat Inggris terlihat oleh siapa pun di luar kelompok terpilih itu. Ini memperlihatkan kerangka bias ras dan kelas yang terus menyusun cara fungsi masyarakat Inggris.

Dalam konteks Jepang, peran kepala negara dalam kondisi saat ini tidak hanya ditentukan oleh garis keturunan, tetapi juga oleh jenis kelamin. Faktor dalam bias tersebut, dan langit-langit bagi wanita dalam masyarakat Jepang, menurut Miura, menjadi “salah satu dari besi dan bukan kaca.”

Ada, lanjut Miura, “pegunungan penghalang yang menghalangi jalan setiap wanita yang mencoba mencapai langit-langit besi itu.” Badan-badan penelitian internasional dan domestik sama-sama mengungkapkan sejauh mana hambatan ini membatasi inklusivitas.

Indeks Paritas Gender Forum Ekonomi Dunia menempatkan Jepang di nomor 120 dari 156 negara, mengutip rendahnya keterwakilan perempuan di sektor bisnis (14,8 persen dari posisi manajemen, dibandingkan dengan 40,7 persen di AS) sebagai faktor penyumbang.

Faktor lain, yang digarisbawahi dalam Rencana Dasar Kelima Pemerintah untuk Kesetaraan Gender (Desember 2020), adalah relatif kurangnya representasi perempuan dalam politik (9,9 persen di DPR, dibandingkan dengan 39,5 persen di Prancis).

Pengunduran diri mantan Perdana Menteri Abe Shinzo pada September 2020 menyoroti kurangnya perwakilan ini dengan istilah yang paling kasar. Hanya sekali – tawaran gagal Gubernur Tokyo saat ini Koike Yuriko pada tahun 2008 – seorang wanita berusaha untuk menjadi pemimpin LDP. Dalam perebutan pengganti Abe, tidak ada calon perempuan.

Menikmati artikel ini? Klik di sini untuk berlangganan untuk akses penuh. Hanya $ 5 sebulan.

Baik mantan Menteri Dalam Negeri Noda Seiko dan mantan Menteri Pertahanan Inada Tomomi diharapkan mencalonkan diri. Namun, kandidat membutuhkan dukungan dari 20 anggota LDP Diet, yang sebagian besar adalah laki-laki. Hambatan yang tampaknya tidak dapat diatasi, ketidakmampuan Inada untuk mendapatkan dukungan ini membuatnya menjuluki Jepang “demokrasi tanpa wanita. ”

Mengingat bahwa delapan tahun Womenomics – dorongan Abe untuk menciptakan “Jepang di mana wanita bisa bersinar” – gagal menghasilkan satu kandidat perempuan untuk perdana menteri, debat suksesi kerajaan, bagi beberapa, menghadirkan kesempatan lain untuk membahas, setidaknya pada tingkat simbolik, marginalisasi perempuan dalam masyarakat Jepang.

Profesor Gill Steel dari Universitas Doshisha, seorang pakar masalah kesetaraan gender dalam politik Jepang, berpendapat bahwa “mengizinkan wanita untuk sukses tentu saja tidak secara ajaib meningkatkan ketidaksetaraan gender di Jepang”. Kaisar, sebagai kepala negara seremonial, menempati sebagian besar posisi simbolis.

Karena itu, simbolisme itu penting. Melarang perempuan dari menjadi “Simbol Negara dan Persatuan Rakyat,” katanya, mengirimkan “pesan yang kuat tentang peran perempuan.”

Sehari setelah panel ahli pertama kali bersidang untuk membahas masalah tersebut, a Editorial Mainichi Shimbun dengan judul utama: “Jawaban atas masalah suksesi kekaisaran harus didasarkan pada nilai-nilai modern Jepang”. Dua minggu kemudian, dan panel editorial yang sama memuat tajuk utama: “Para ahli melihat pemerintah Suga tidak mungkin menyetujui seorang raja wanita.”

Perasaan tetap ada, seperti yang diungkapkan dalam tajuk rencana terakhir, bahwa sikap di dalam pemerintah terlalu terpolarisasi untuk mencapai kesepakatan tentang masalah ini; administrasi Suga tidak memiliki mandat yang diperlukan untuk mendorong perubahan seperti itu.

Ini terlepas dari jajak pendapat yang menunjukkan bahwa masyarakat Jepang yang lebih luas sangat mendukung dari keduanya mengizinkan kaisar wanita (85 persen), dan untuk mengizinkan ahli waris pria diambil dari garis matrilineal (79 persen).

Di tengah kebuntuan yang terus berlanjut, kesempatan untuk menyampaikan secara simbolis janji inklusivitas yang telah berjalan lama semakin berkurang.

Untuk Freedland, wawancara Harry dan Meghan mengungkap sejauh mana isu ras dan rasisme mempengaruhi pembentukan Inggris dan, dengan perluasan, masyarakat yang lebih luas. Inklusivitas sejati, menurutnya, tidak mungkin dilakukan sementara peran kepala negara terus ditentukan oleh eksklusivitas genetik.

Di Jepang, masalah wanita ada dua. Rintangan yang menghalangi jalan menuju “langit-langit yang terbuat dari besi” terlihat terlalu jelas. Mereka akan tetap demikian selama eksklusivitas gender menentukan bahkan peran simbolis bangsa.